确定香格里拉到底在哪里，足足用了半世纪之久，尼泊尔、印度都曾宣布香格里拉在他们的国境内。直至 1995 年，考证的重心才回到了中国云南。怒江，稻城，丽江，中甸，众说纷坛。 1997 年， 香格里拉这个名字终于回到了它的故乡—— 云南迪庆藏族自治州。迪庆包括中甸，维西，德钦三个县，中甸为其首府。 2001 ，中甸更名为香格里拉。 

香格里拉，不仅是地理位置的世外桃源，也是精神上的，它宁静优美，平等自由，是每个人心中的理想。 

松赞林寺是一座藏式雕楼建筑，通身都闪着熠熠的光泽，周围有成片的鸟群。 

程喜和绸玉睡饱了，精神抖擞地爬一层层的台阶，而我气喘吁吁地跟在后面。谢老在云南呆久了，任何情况都如夷平地，看着谢老矫健的步伐，我想，这是中年男人最好的状态了吧，就像许亚军——我一直觉得许亚军是四十岁男人最好的样本。 

在大殿遇到几个旅游团，导游小姐指着绘满图案的墙壁说着每一幅的喻意，大殿里到处点着明晃晃的酥油灯，还搭出一间间的小房子，有喇嘛住在里面，铺着床，收拾得整整齐齐。 

身披栗色袈裟的喇嘛坐在殿前，香客们跪着拿出首饰请他开光，随意放一些纸币，他拿起一串手链，念念有词一番，呈给香客。 

我亦拿到一串，是串木头珠子，后来偶尔用来扎头发，丢过几次，最终都找回来了，我有一些相信某种神秘的力量。我希望不远千里的跪求，能够有所佑护，佑护我平静安宁无灾无难无病体之苦，太奢望了。 

回到大殿前的广场上，谢老站在那里，神情略有些遗憾，他说，活佛今天不在。 

谢老的手腕上戴了十几串木质珠子，他说，每来一次松赞林寺都会求一串，他求的是平安。 

程喜想买几把藏刀送人，于是我们便去了附近一个藏刀市场，那是一幢不起眼的房子，二层楼，并没有什么客人，程喜无疑是一个阔绰豪客。绸玉帮他还价，我与谢老坐在二楼阳台上晒太阳，楼下有几只黑色小猪在追逐打闹，打累了，也躺着晒太阳，和我们一样。 

谢老和我闲闲地说着话，我微眯着眼睛，享受着这一刻，听着谢老的声音，低沉浑厚，仅仅听着这样的声音，就会喜欢他吧，我胡思乱想着。 

这是不应该的，我睁开眼，默默打量着边上的这个男人，很想找出他的缺点，从这一点开始讨厌他整个人。但，没有收获。相反的，我觉得谢老说话时的手势很有感染力。 

我永远都记得最后一晚，香格里拉天生桥温泉，飘着雪的夜晚，客房门前是温泉游泳池，他们两个男人大声唱歌。 

我在旁边的小木屋里泡温泉，单人间，窗帘总是被风吹起，但又有什么关系，根本没有人会趴在那里偷看。 

隔壁是一群藏族女人，她们有时说话有时唱歌，歌声婉转，比谢老他们的歌声更让人心醉。 

我心醉地将整个身体伏在水面下，啊，我是多么幸福，几天的疲惫与风尘一一洗去。 

拿着手机给朋友发短信，告诉他们，我在香格里拉泡温泉，这九个字一定能杀死很多过着日复一日平淡生活的人。 

他们都说我是最能泡的人，竟然能安静地泡在温泉里长达两小时。 

他们不知从哪搞来了青稞酒，我尝了一小口，没品出与白酒有何区别。我们笑着闹着，相互碰杯，我亦有一些醉，也恐怕只有我一个人醉。 

推开门，风深露重，细雪轻飞，温泉上面飘浮着虚幻的薄薄热气，像仙境一样。 

谢老又脱了衣服跳下水，我靠着树看他，他向我靠近又离我而去，他变换着泳姿，最后，像一片叶子般飘浮在水面上，他凝望着星空，我凝望着他。 

我头重脚轻，喉间有呕吐的感觉，我想，我一定要忍住，忍住不叫他的名字，不傻傻地借着醉意对他说出不应该的话，不将这良辰美景演变成痴怨背景。 

我独自悲哀，越想越哀，终于俯身呕吐。 

第二天，零下十度，路上有残雪的痕迹，我们踏上归途。程喜玩兴不减，还想去虎跳峡徒步，绸玉虽然以前去过了，但她想了想说，再去一次。 

他俩在桥头下车，搭车去虎跳，我和谢老继续开回丽江。我一个人坐在后排，没来由地觉得感伤，亦有窃窃的喜。 

我是不去虎跳的，虽然他们都说虎跳并不像传说中那么凶险，随着徒步的人越来越多，简直可以算是国内时尚徒步路线之一，只要有导游带着，不自己别出心裁地创造奇僻的路，是不会有生命危险的。 

我仍然不想去，并不全是因为高跟鞋的关系。 

看到程喜和绸玉一同跳下车时，我心里有一些疑惑，我想，这样的疑惑恐怕不仅仅是我一个人有。 
我们在拉市海逗留了会，很奇怪，云南经常会将一些湖泊称之为海，听起来很壮阔遥远。所谓的拉市海不过是一片小小的湖泊，但它确实很美，那种蓝，似乎不是真的，极致，纯粹，飘逸而空灵，绝非凡俗所能想像，亦不能为颜料所调制。 

风吹过，风吹过，风吹起了树叶，飞翔的鸟群。 

我只记得拉市海的蓝。一闭眼，就想起那种美，美得旁若无人，一池纯净的天堂水波，什么样的人配得上以它为裙，以它为秋波呢。它心中有白云片片淡淡地移。 

搁浅的小船停靠着，分明是被弃的船，却不觉得它是多余的，相反，只觉得拉市海除了空灵的姿势，还有岁月的份量。 

我转头看谢老，而谢老凝望着蔚蓝明澈的拉市海。 

晚上，收到了程喜的短信，只有一句话，他说，这里有很好的月亮。 

我按着手机键，长久地看着这句话，觉得 隽 永而温暖，又有一些意外，对程喜会在看月亮的时候想到我而觉得意外。寻思半响，没有回复。 

第二天傍晚，他们回丽江了，程喜把他的数码相机给我看，我一张张看过去，说着那些他想听的赞美。 

后悔没去了吧，程喜神情有些骄傲。 

我坚决地说，不。 

我知道我错过了壮观的风景，但，错过又如何呢，我错过的东西还少么。 

人生本来就是残缺的遗憾的破损的，所以，不去虎跳亦无谓。这实在太消极了，消极得我不愿意对他人细表。 

我很想从程喜与绸玉身上找出什么蛛丝蚂迹，以证明他们之间确实发生了什么，恍恍惚惚迷离不定。我常常以洞察力过人自诩，但这一次惊觉远不是那么回事，我不知道谢老和绸玉真实关系的定位，也不明白绸玉和程喜的。 

绸玉对我来说是一个谜。 

自从香格里拉醉酒后，我正式加入醉鬼行列，在这样的地方，不喝酒还能做什么，不喝酒就配不上这里，众人皆醉你独醒，亦无趣的很，不如随波逐流。 

忍把功名，都换了浅酌低唱。 

在雪山之下的美丽小城，古香古色的客栈里，喝茶泡吧，睡到自然醒，每一天都是无所事事的悠闲，如果说有痛楚有挣扎，如果有那些无以回避的悲伤，皆是爱的缘故。 

我很想与爱人在云南这个美仑美奂的地方过一辈子，穷一些也无所谓，采菊东篱下，悠然见南山。 

我要的生活是这样的，我爱着他，他爱着我，有着共同的志趣，买一间小小的屋，种菜养花，天天看书看碟，闷了就周游云南全省，比如楚雄，思茅。我们可以写游记赚钱，或者没有功利心地做一些关于云南的调查或考据。 

当然，最好是开家客栈，实现了自己的田园梦，又能风雅地赚钱，还可以结识五湖四海有趣的人。 

午桥是谢老的，这里有的只是他和绸玉的回忆，我的梦想是无论如何不能嫁接在他们的土壤上的。 

我想要的生活，没有男主角。 

程喜终于要离开丽江了，绸玉送他去车站，我只送到了客栈门口。 

他们的身影消失后，一阵风吹来，我觉得孤单极了，转身去拿拖把，将红色的木质走廊来来回回地拖了一遍又一遍，我觉得孤单极了，拿了抹布细细地抹桌子椅子栏杆窗户，把玻璃擦得通体透亮，我觉得孤单极了，把院子里的植物浇了一遍，浇完了没事做，又拿剪刀去修剪多余的枝叶，我觉得孤单极了孤单极了孤单极了。 

我靠近水灵灵的娇艳玫瑰，低声碎碎念，那么早，玫瑰就开遍了，那么早。 

后来，很久都看不到谢老了，最初只是三五天不回来，说是和别人在新城谈生意，后来和绸玉一起去束河，或者泸沟湖、大理，一去就是多日。 

古时候深宫里的弃妇也是这个样子的吧，觉得自己被人嫌弃于是踌躇不前，千呼万唤，那个人都不会将眼神落在自己身上了，心念从灰到灭。 

我却，连弃妇都不如。 

我默不作声等了许多时日，日复一日，已经忘了多少天，只觉得天气变了，午桥的客人也一直在变，我与他们说话，他们不知我底细，我不与他们说话，他们更不知我底细。 

我觉自己是午桥的幽魂一缕，大抵如此。 

有时候我一个人坐在城墙上发呆，风吹过我的脸庞。 

有时候我一个人坐在纳西古乐会里，在没有节目的时候古乐会是可以随意出入的，我坐在场中央，偶尔有游人进来窃窃地说话，我亦不回望。 

有时候我一个人在望古楼看月亮，每天的月亮都有细微的差别，这个恐怕只有我知道。 

有时候我一个人在木府门口站着，我不知道我为什么站在那里，我从来没有进去过，要收十块钱门票，所以我就站在门口，看一批批的游人进去出来，我看着他们，他们有说有笑地，很喜欢以木府大门为背景拍照，我就稍稍站远些。 

有时候我一个人在酒吧里坐着，将留言本一页页看过去，都是曾经光顾过的客人写的，大多数是讲述心情，比如我和某某来到云南很高兴，下次还会来，比如我失恋了，来这里散心，如果有缘的人看到可以拨打电话多少多少，也有长篇大论讲述自己故事的，很有些发泄的意思。 

有时候我一个人在四方街坐着，茫然地坐着，等天色变暗，等他们升起篝火拉起手快乐地跳舞，我只是这样看着。 

有时候我一个人真的不知道做什么才好，我不想和别人说话，也不会疯到自言自语。 

忧伤的人会去养一只小动物，猫猫狗狗什么的，看牢宠物天真的眼，喃喃地说着自己的心事，既满足了倾欲诉，又不会被人打断，被人拒绝，被人窃取了内心的秘密。 

忧伤的人，像《花样年华》里的梁朝伟，会低下头对着树洞低低诉说，低低地将心事托付给诚实的植物，我还没有奢侈到搭飞机去 柬埔寨 一吐为快的地步。 

忧伤的人，会在网上找一个陌生人，或者发匿名贴，将悲伤痛苦尽数倒出，这是没有危险的，反正在网上谁知道你是谁，谁又在乎你是谁。