茶马古道马蹄碎

天生桥是茶马古道上最强劲的纽带，也是一个磁场，一级古代，一级现代，散发着让人盘桓流连的磁力，敏感一点的心灵罗盘都会在这里感应强烈。天生桥景区那层层叠起的石片，仿佛是记载着香格里拉厚重历史的一本本巨著，为世人提供了一种破读茶马古道的密码。

在天生桥南端摩崖上刻有一首出自清乾隆年间的诗“处处桥梁结构成，偏于此处现天生。 谁驱五丁垒玉柱，谁凿混沌水心泓。 桥自桥兮水自水，无心凑合非经营。 岩若无水桥空立，假水无桥水难行。 此水此桥合一处，造化安排有权衡。 但得处处天生就，跨湖架海悉坦平。” 这首诗对天然的天生桥景观竭尽描绘感叹，这足以说明在很早以前，天生桥就在迪庆地域范围占有很重要的位置了。

走在烙有深深马蹄印似卧龙般的桥脊上，一驮驮定格在茶马古道上的石驮子，婉如马夫刚刚御下的驮盐茶的马驮子，永久地排列在天生桥头，相传这是“聪本农布茸木”(藏族商人财神)御下的金银驮，石驮旁一尊财神石像端坐在一巨石上，仿佛在守护着天生桥的过去、现在和未来。

“山间铃响马帮来，”是西南古代交通的真实写照。把普洱茶由普洱运到远在千里以外的吐蕃，连接其间的道路就叫“茶马古道”。这条路一头连着现今思茅的普洱县，路途经过大理、丽江、香格里拉、德钦，过了德钦后到达西藏的察隅、左贡、拉萨、再到亚东、日喀则，通过柏林山口，到达异域的缅甸、印度、尼泊尔等地。在这千里旅程上，要趟过金沙江、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江，翻过5座5000米以上的雪山，将汉地的茶叶等物资运到藏地，再将藏地的马匹等运回汉地。在这条延绵近千里的道路上，因贸易需要所形成的一些人口相对集中的地方，在历史的长河里顺应时事荣衰交替，并由此而演化为商业集镇。这条以茶马互市为主要内容，以马帮为主要运输方式的古代商道，是中国藏区连接祖国各地，并外延至南亚东南亚的重要纽带；是中国西南各民族自古以来相互交往、融合的走廊；是一条中国在对外经济文化交流和文明建设中起过重要作用的古老驿道。这条连接滇川藏大三角地带藏汉之间的交往和整个东南亚地区文化、宗教交往的纽带，被誉为世界上历史最悠久、路线最长、海拔最高、地形地貌最复杂，道路最崎岖，风景最峻秀、文化沉淀最丰厚、交通工具最原始，且至今仍部分运行的古道。茶马古道是壮阔的，而对于当年行走在古道上的马帮来说，那却是一条充满了艰险的征途。西南地区山高水急，水上交通不可想象。而山道的险峻曲折，又根本无法行驶车辆。在这样的条件下，马帮成为了唯一适用的运输方式，它形成了茶马古道上一道独特的风景。可以说茶马古道是一条用人力和马的脚力踩踏出来的道路。从一个山谷到又一个山谷，从一个村寨到又一个村寨，马帮们踏出了一条沟通各地的生命道路。

在茶马古道上，由于自然条件的限制，整条道路上布满栈道和桥梁，而人工建造的桥梁往往会因泥石流，河水的涨跌遭到毁坏，这座传说中莲花生大士亲手建造的天生石桥，千百年来承载着马帮的通行，从未间断过。而且，天生石桥下的天然温泉不仅给疲惫的马帮创造了歇脚和沐浴的天然条件，桥附近旷野又是牧马的最佳草场，更重要的还有在此净身后的马帮，在天生桥财神洞求财后还要到大宝寺领取进藏的钥匙，这是进藏前必须经过的程序，久而久之，也就成了茶马古道上的一种传统习俗。由于马帮在此驻足，还让天生桥成为了一个盛产爱情的浪漫所在。

站在这烙满深深马蹄印的古道上，遥想当年，历史如同桥下的硕多岗河一样流淌了几千年，和茶马古道一样沧桑、悠远、古朴。“茶马古道”，这四个字，给人以无限的遐想，仿佛看见那负重的马匹和剽悍的马锅头由茫茫古道走来，耳畔响着马蹄扣击青石板路面和脖子上摇晃的铜铃所发出的清脆悦耳的“挞挞”声。中甸是茶马古道由汉地进入藏区的第一站，周善莆老先生曾经说：“在金沙江的这边是人的住地，过了金沙江就是神的住地了。”马帮里的马匹和马锅头、马脚子到了建塘草原，要在这里逗留修整几天，给马喂饱草料，让膘多长肥一些，钉好马掌，让马的脚力更硬扎一些。而赶马的汉子们在温暖的帐房里喝了大碗的青稞酒，大碗的酥油茶后，就着火塘里微弱的火光，从怀里掏出一只银制的手镯，或一对大大的银耳环，给心仪的藏家女子轻轻的带在手腕上或耳朵上，然后尽情的享受那份短暂的恋情。然而，藏家女所有的温存，也难以阻挡赶马人的足迹，在一个春光明媚的凌晨，他们在一声长长的吆喝里又踏上了吉凶未卜的漫漫路途。那痴情的藏家女子，早已爬上了高高的山岗，目送那个在她心口留下满怀吻痕的男人，牵着马匹穿越在山的阴影里。承载重物的马蹄踏着青色的石头，涉过披着深色苔藓的沼泽，走进盘踞大山襟怀里的又一个村庄。

在如此漫长而寂寞的道路上行走的男子汉，面对艰险的道路和寂寞荒凉的山野，必然要用跨越千山万水的心情来唱出赶马人的歌。因此，在这条苍茫古道上流传着许许多多的山歌民谣，这些歌曲反映了赶马人的艰辛和对故乡的思念，他们用不同民族的语言和旋律在这条古道上唱着民族友好之情和男女情爱之歌。比如藏族民歌《哦惹洛》，歌词译意：　　

　　我是有家乡的，被大山遮住了，

　　希望在山的前面，现出家乡的风景。

　　家乡的雪山再高，总在我们的脚下；

　　澜沧江波涛再高，总在桥的下面。

　送郎送到白央林，树枝绊住马缰绳。

　哥说抽刀砍了云，妹说留下绊别人。

有一首流传在普米族赶马人中的一首山歌《你耐心地等我吧》，就是一首意味深长的情歌。

　　男：我赶着骡马，跨过了千山万岭；驮走鹿茸、麝香，换来茶叶、盐巴。银铃啊，叮当叮当，把我的心带到家乡；心爱的阿妹哟，你耐心等待吧！哥哥就要回到你的身旁。

　　女：当大麦种下的时候，哥哥哟离开家；布谷鸟声声叫播谷，把我的心带向远方；大麦已收割，酥里玛（一种美酒）已酿好，有情的哥哥哟，你快回来吧！大雁不愿孤独地飞翔，妹妹呀把你等待。

解放后，随着现代化交通手段的日益发达，茶马古道已被（214、317、318）国道所代替，使得“茶马古道”早已隐没于丛林密布之中，默默地沉寂于无声。然而在人们的心中永远有着一条可以与丝绸之路相媲美的，亚洲大陆历史上最为庞大和复杂的古代商路。从此，“马帮”成为一个过去的时代的代名词被尘封入历史，成为怀古的一个部分。近些年来不断有专家学者深入密林，重走古道，“茶马古道”再一次展现在世人面前。