神奇的沐浴文化

天生桥还是藏族同胞沐浴文化的载体。高原上的藏民因气候关系不可能经常沐浴，然而在每年农闲之时，就会成群结伙地到天然温泉沐浴，洗去一年的汗渍和劳累，轻松地迎接下一年度。这种沐浴，要在水里泡很长时间，所以身体出汗多，体力消耗大，因此他们会带上有营养的食品，来一个大吃猛喝，尽兴享受。但有一条规矩：每次上温泉不能超过七日，为什么不多不少是７天？我们采访了一位在此管理彩泉的老人，他告诉我们关于到天生桥沐浴，在云南藏区流传着两种传说。第一种传说是，英雄格萨尔共有１３个爱妃，大妃子叫珠牡，小妃子叫梅萨。梅萨颇受格萨尔宠爱，引起珠牡嫉恨。有一次，格萨尔闭门静修一个月，只留珠牡侍候。梅萨想到天生桥沐浴，通过珠牡向格萨尔禀告，格萨尔下旨“可以去，住７天”。珠牡传旨只说了“可以去”，隐瞒了“住７天”的期限。于是梅萨在这里沐浴了１１天。这个消息被魔王鲁赞获悉后前来抢掠，梅萨见狂风卷来势头不妙，立即变成一个马粪蛋，却被鲁赞识破，拾起“马粪蛋”扬长而去。格萨尔静修结束，惊悉爱妃被掳，马上起兵降魔救妃，演绎了一场《降服北方妖魔》的故事。因此藏民在天生桥沐浴，一般不超过７天，以防不测。

 另一种传说是，很久很久以前，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托·云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以后，心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给百姓治病。有一年，可怕的瘟疫流行，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，宇托奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物，谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。草原上到处传颂着宇托医生的名字，人们称他为药王。

    不幸的是宇托医生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更严重，许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。

说来也巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦中宇托医生对她说：“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可以到天生桥去泡温泉，泡过温泉以后病就会好起来。”果然，这个妇女在天生桥泡温泉后，疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人，在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。

    这件新鲜事传开以后，所有的病人都来到天生桥来洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。

    人们说，这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击，他又不能来到人间来给人民治病，于是把自己化作一颗星星，借星光把温泉水变成药水，让人们在河水中洗澡以去除疾病。因为天帝只给宇托七天时间，这颗星星也就只出现七天。

从此，藏族人民就把这七天定为沐浴节。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。

无论是藏族英雄格萨尔王之妃子梅萨崩姬在此沐浴，流连忘返的故事，所形成的“沐浴文化”，还是神医变成星星，借着星光把温泉水变成药水，让人们在温泉中洗澡以驱除疾病所形成的“沐浴习俗”，都说明了藏民心中所企盼的一种愿望，正是这精神疗法，吸引藏民每年都到此沐浴七天，成为该地区藏民的沐浴习俗。

我认为，无论是来自各大寺院的高僧大德，都市的商贾贵族，或是趁农闲离开农事的民众，到此沐浴，皆为洗涮一年的劳累和污垢，洁净身心。通过神泉的沐浴，荡尽世间烦恼。